李振啟
作為中國漕運文明主要構成部門的運河商貿業，在明清時代的臺兒莊成長敏捷，茂盛一時，獲得了比擬充bestmade工學椅足的展現。
臺兒莊明清時代商貿業的構成與成長
汗青上的臺兒莊底本無城，僅是一個通俗的居平易近點，元代開端建有土圩。但跟著明代運河的守舊，便敏捷地改變為水陸路況重鎮和南方物質集散地。
臺兒莊運河鑿成于明朝萬歷三十二年（1604年），通航于明朝萬歷三十三年（1605年）。臺兒莊運河自守舊之日起，就成為避黃防汛、貫穿南北、水陸交匯，并關系國計平易近生的主要路況命根子。明河流總理于湛在《運河題銘》中評價說：“國度定鼎燕京，仰借西北久坐椅子推薦朝稅四百萬擔，以資京師，唯此漕渠一脈，為之咽喉。”《嶧縣志 募建臺兒莊城引》云：“自加河既導，而西北財糈跨江盡淮、鱗次仰沫者，凡四百石有奇，于是遂為國度關鍵云。”可見臺兒莊運河的汗青感化。
由于運河溝通，臺兒莊便“因河而興”，很快成為直達南北貨色的“水旱船埠”。明萬歷三十四年（1606年），臺兒莊設巡檢司，領韓莊至邳州運河段260里之河務，兼處所治安。《明史·地輿志》載：“又西北有臺兒莊巡檢司、萬歷三十四年置”。繼之設縣丞、守備、閘官、參將等署，生齒猛增，商貿繁華，乃至成為嶧縣40個集鎮之首。《嶧縣志》記敘：“臺兒莊瀕運河，商賈輻輳，田圜匱櫛比，亦徐兗間一城市也。”每年經由過程臺兒莊漕運的食糧達400多萬石，過往漕船及商船7700余艘。江浙、湖廣一帶的竹木、瓷器、絲綢、茶葉、蔗糖、稻米、紙張、工藝品、棉布、亞寒帶生果等紛紜運抵臺兒莊船埠，南方的山果、木材、藥材、皮張、雜糧、油、麻、煙草、煤炭等也由臺兒莊直達南下。四方商人趨利于臺兒莊，周邊一部門鄉村生齒也紛紜遷居到臺兒莊，加上沿運的船埠工人、纖夫、海員、官員、僧侶、游客和駐軍，使生齒敏捷增添到5萬余人，僅比那時生齒範圍10萬人的濟寧低二分之一。全部臺兒莊鎮轂擊肩摩，熱烈不凡，商會牙行競相爭市，戲樓酒坊花天酒地，浮現出“商賈迤邐。進夜，一河漁水，歌聲十里，夜不罷市”的繁華氣象。
清朝前中期，臺兒莊商貿業仍然表示了長盛不衰之勢，穩固了漕運關鍵及經濟商業中間的位置。據《嶧縣志》載：“當乾嘉盛時，漕糧數千艘，皆道泇河北上，而下流商販貨泉流衍。”又云“臺（兒）莊跨漕渠，當南北孔道，商旅所萃，居平易近饒給，村鎮之年夜，甲于一邑，俗稱‘全國第一莊’。”還云：“為嶧（縣）巨鎮，商賈輻輳，富于縣（嶧）數倍。”從昔時現實情形看，臺兒莊的丁字街、月河街、順河街、魚市街、竹竿巷等街巷浩繁，店室內設計展林立，如溫柔、東成永、三義祥、恒濟、中和堂等商號，店展多達百余家，還有“同慶園”、“聚奎園”等漢平易近飯莊和“同順”、“信和”等清真飯店20余家。臨河的諸多商號、店展為了便于從水上裝卸貨色，便在運河北岸、東岸修筑了效能齊備的石階船埠，俗稱“水門”。從臺兒莊城西門至小南門，接踵建有當典、“四十萬”、朱家、郁家、王公橋、駱家、謝家、小衙門、小南門等十幾處船埠。這些船埠遺址尚存，乃至成為京杭年夜運河沿岸今朝僅存的明清船埠。這些水門用處普遍，除可停靠船只、裝卸貨色、直接商業外，還可淘米、洗衣、洗菜、打水等。
臺兒莊清末亞梭Artso工學椅平易近初時代，盡管運河逐步式微，但商貿業仍保持了必定範圍。據《山東集市查詢拜訪與研討歐凌辦公家具》記錄：昔時臺兒莊有百貨雜震旦辦公家具貨、布線、煙酒油鹽、皮革繩經、藥展、飯館、銀、鐵、瓷器店等70iRock T07多家，雇員250多人。此中範圍較年夜的有同仁百貨店、回復雜貨店、恒之興棉布店、中和堂藥店、孫家飯店、裕康飯店、徐家瓷器店、協興東鐵貨店、曹家棒場、豫祥醬園、萬祥糕點、彭家飯館等。三十年月又增添了30余家新店展，這與那時臺兒莊建有運河煤港、通火車有關系。但1938年的臺兒莊年夜戰，使臺兒莊的商貿業遭到了撲滅性的衝擊。直到1939年才逐步恢復商號75家，從業職員10巧寓設計00余人。
臺兒莊明清時代，跟著生齒的增添和商貿業的繁華，其街道不竭延長，城面不竭擴展，城鎮不竭新建和改建。據《嶧縣志·募建臺兒莊城引》記錄，清順治四年（1647年），兗東道兵備副使蔣叫玉議建臺兒莊城，高低“咸協無異”，遂命“興人徙以傅土”而筑。委托嶧縣縣丞雷火全掌管施工，主城ergohuman 111南傍運河而建，工具長2.5公里，南北寬1.25公里，護城河寬10米，首尾與運河連接。隨后，縣城署則由嶧縣遷徙至臺兒莊年夜南門里100米處，占地1畝。咸豐七年（1857年），由處巧寓設計所圩練長尤訓光倡議，再筑臺兒莊城墻。西城墻外移1公里，至此，臺兒莊城工具長3.5公里，南北寬1.2100室內設計5公里。時建城門六座，東曰“仰生”，西為“臺城舊志”，大敗門為“中正門”，小北門為“承恩湛露”，年夜南門為“惠迪吉”，小南門為“迎祥”。城內修展了12條街道和2公里車亨衢，用以銜接四方城門。筑城之后，臺兒莊的日常商業便在城內劃行回市停止，但每年春季廟會人眾，城內城外、運河兩岸便都成了買賣的場合。臺兒莊明清時代商貿業的繁華，帶來了手產業的成長。明末清初，以郁、鄭、馬、黃四大師族的財產為主。至清朝雍正、乾隆年間，又構成了燕、尤、趙、萬四年夜名流商戶和100多家糧行、皮行、茶行、牙行、雜貨行、酒肆、染坊、油坊、銀號、飯店等。此中有糧行18家，酒肆6家，染坊3家，油坊5家，還有以沙、洪、展、呂四年夜穆斯林商戶運營的外相業和清真飲食業10多處。有的糧行、皮行、染坊、酒肆停止雇工生孩子，此中“澧泉”、“廣源”等5家酒肆雇工近百人，“恒濟永”等銀號雇工20余人。據考據，臺兒莊明清時代的手產業很是發財，行業浩繁，已能生孩子數百種手工產Razer雷蛇電競椅物，如船船、耕具、家具、文具、餐具、茶具、武器、小五金、工藝品等。清咸豐四年（1854年），山東汶上縣郝兆祥來臺兒莊創辦醬園店，自產自銷，年支出4000元擺佈。光緒十一年（1885年），泰安人范兆信一家來臺兒莊創辦抄紙作坊，均勻天天抄紙25刀（每刀100張）。ergohuman 111宣統三年（1911年），濟南同益公鍋廠在臺兒莊興辦的分廠，年產鐵鍋、鏊子5萬余口（盤）。那時還呈現了對外商業。據《明史》和《中日文明交通史》記錄：自明宣德年間至嘉靖中葉，在長達百余年的時光里，japan(日本)當局向明朝派出11次勘合商業船隊，這些船隊年夜多在臺兒莊立足商業，購置生姜、年夜蒜、藥材、煤炭、工藝品等。這闡明臺兒莊在明代不只呈現了本錢主義萌芽，還呈現了對外商業景象。
臺兒莊明清時代商貿業的重要表示情勢
臺兒莊明清時代的商貿買賣，除各街道貿易門市的日常商業外，還表示在集市商業、廟會商業、運河船埠商業等方面。
臺兒莊的集市商業
自從明朝開端鼓起的臺兒莊集市商業，即“逢集”商業，是較日常商業比擬集中的商業。每逢集日，沿運河一線和周邊的船平易近、居平易近便自覺地集中到臺兒莊停止物質交通。
由于臺兒莊絕對繁華，是以“逢集”比擬濃密，由本來每十天有二個集日，即“五、十”逢集，成長到每十天有四個集日，即“三、五、八、十”逢集，農歷每月的初二、初五、初八、初十、十三、十五、十八、二十、二十三、二十五、二十八、三十共十二天皆為集日。乃至后來又構成了“天天集”。
每逢臺兒莊集日，方圓數十里的商賈、船工、農人等便來趕集。逢集時光為一天，人流和商業最集中的時光為天天的巳時至未時。
臺兒莊“逢集”商業重要運營食糧、果蔬、木材、石料、牲口、家禽、魚類以及其它生孩子生涯用品。食糧市場設在界于臺兒莊東關和北關的一個中心廣場，趕集的人們在此停止小麥、年夜豆、高梁、稻米、谷子等食糧生意。青菜市設在小北門，人們在此依據季候分歧停止白菜、蘿卜、辣椒、絲瓜、豆角、南瓜、韭菜等各類蔬菜的買賣。由青菜市向南為鮮肉市，重要運營豬肉、羊肉、牛肉、騾馬肉等方才宰殺的牲口肉。由鮮肉市再往南即是魚市、生果市等。牲口家禽市設在小北門外的亨衢兩旁，重要運營鮮活的豬、羊、牛、馬、雞、鴨、鵝等六畜家禽。木材市設在西門，即“臺城舊志”門外的一片雜樹林子處，重要運營建筑木材、木制耕具和桌、椅、床、柜等各類家俱。石料市設在運河灘上，重要運營磨盤、Enjoy121碌碡、碓窩、碓頭、磨石、石雕等石料制品。口角條市設在西門人體工學椅里的后亨衢西段，重要運營簸箕、篩子、抬筐、糞箕、魚籠等各類條編、柳編制品以及其它竹木制品。貫串臺兒莊城鎮的車亨衢兩側重要運營布疋衣帽、煙酒糖茶、翰墨紙硯等各類日用百貨。臺兒莊明代的集市商業治理比擬規范，由城內駐軍“兼領市司”，主管其事，然后由“集頭”詳細操縱，擔任巡查檢討各項市規的履行情形。集市上設有牙行，諸行牙人會同“集頭”、“白叟”等管束物價，保護集市正常買賣。商業用的計量東西重要有斛、斗、稱、尺四種。集市上應用的量具，皆經官校勘，“若在市行使斛、斗、稱、尺雖平，而不經官校勘印烙者，笞四十”。
臺兒莊的廟會商業
明清時代的臺兒莊，宗教文明相當發財，先后建有古剎50余座，號稱“運河佛城”。有人不無夸張地說：“但凡中國敬奉Funte電動升降桌的神，在臺兒莊簡直都有牌位。”此中建筑範圍較年夜的有泰山行宮，位于小北門里；文昌閣，位于東門里；新關帝廟，位于年夜南門里；三官廟，位于大敗門里；年夜王廟，位于小南門里；龍王廟，位于西門外運河北岸；呂祖廟，位于箭道街中段路西；關帝廟，位于東哨門外；火神廟，位于車亨衢中段路北；準提閣，位于大敗門外；東岳天齊廟，位于小北門里泰山廟東側；清真南寺，位于年夜南門里；清真北寺，位于大敗門里西側，看月樓與玉皇閣相看。臺兒莊周邊還建有鐵梵剎、蒼王廟、高廟、十八羅漢廟、八蠟廟、三皇廟、九龍廟等。
臺兒莊的寺廟，有相當一部門為客籍商幫所建，如天后宮為江西會館、年夜王廟為浙江會館，新關帝廟為山西會館，清真南寺和北寺為穆斯林商賈聚眾的場合。
臺兒莊有廟，便有噴鼻火廟會。各廟都有本身固定的噴鼻火日和噴鼻火年夜會，小廟普通1天，中廟2天，年夜廟連續3天，甚至範圍更電動升降桌年夜的震旦辦公家具廟會要連續10天。每年從農歷正月開端，臺兒莊簡直月月有廟會，連續“趕會”不竭線。農歷正月初七，為火神廟噴鼻火會；仲春初二，為文昌閣噴鼻火會；三月初三，為龍王廟噴鼻火會；三月二十八，為東岳天齊廟噴鼻火會；四月初八為泰山行宮廟會；四月十八，為佛祖廟會；蒲月初三，為準提閣廟會；蒲月十三，為新關帝廟會……。
臺兒莊汗青上的廟會，範圍年夜、名望高，輻射范圍較寬，簡直每個廟會都成了人們上噴鼻朝拜、游玩文娛、物質買賣的年夜會議。可供游玩不雅看的除熱烈忙碌的運河船埠、華麗堂皇的古剎殿閣和塑造優美的神像，還有廟會上的各類文明文娛運動。買賣的物質有食糧、耕具、藥材、木器、鐵器、瓷器、石料、皮貨、牲口、綢緞、布疋、蔬菜、生果、翰墨紙硯等，包羅萬象。
臺兒莊最年夜的廟會為泰山行宮廟會。泰山行宮始建于明朝正德年間，建有一廟兩院，分辨供奉碧霞元君和如來佛祖，占地約50余畝。泰山行宮廟會也是由噴鼻火會成長而來的。行會期為農歷四月初八，範圍年夜，會期長，一向連續到四月十八的佛祖廟會，再延至四辦公室規劃設計月二十二擺佈休會。四月初八此日，方圓三百里和沿運河高低六百里的富商小商，善男信女，巫醫藥師等便從五湖四海云集而來。前來趕會者除本鄉外鄉的鄉平易近、商家、駐軍外，還有從浙江、山西、河北、甘肅、寧夏、安徽、河北等遠遠的處所趕來的商客，他們事前趕到臺兒莊搭貨棚backbone工學椅、定宿居，預備行會時發賣貨色。對周邊的輻射范圍，普通東到郯城、邳州，西至徐州、微山，南至睢寧、靈壁，北至滕縣、費縣。廟會會場除從東門到西門，從大敗門到年夜南門全部城鎮之外，在運河灘上和城外古剎處，皆成為廟會買賣的場合。按南北3公里，bestmade工學椅工具3公里計，會場占地可達9歐德系統傢俱平方公里，可包容會眾8萬余人。物質市場以牲口、食糧、口角條市為年夜市。上市牲畜三千到五千頭不等，成交千頭以上。食糧日進日出萬包擺佈。條貨、窯貨品種單一Wilkhahn，實為借廟會舉行的年夜型展銷運動。丁字街、月河街、順河街、府前街、車亨衢、后亨衢等重要街道商棚貨攤鱗次櫛比，趕會人Funte電動升降桌流摩肩相繼，各類古剎捲煙圍繞，全部臺兒莊鎮熱烈不凡。特殊是廟會時代ROG電競椅的文明文娛運動飛騰迭起，品種單一，戲劇、曲藝、雜技、魔術、博奕等都非常活潑，還有算卦、賭錢、冶遊、納妾、賣兒賣女、打拳賣野藥等黑私運動。清朝后期及中華平易近國時代，臺兒莊的廟會呈現了煙館，開端販銷煙泡子、餅子、白面等鴉片毒品。每逢行會，泰山行宮、新關帝廟等範圍較年夜的古剎都自備年夜型運動戲臺和行裝道具，會期邀班演出京劇、拉魂腔等正統的劇目用以酬神。在正統京劇的影響下，臺兒莊在上世紀二三十年月掀起了京劇熱，居平易近們在茶余飯后，以學、唱京戲為樂為榮，時有“三句話不說戲中人，不是臺兒莊人”之說，並且還培育了全國有名的導演戲劇家鄭亦秋。總之，臺兒莊明清時代的廟會對臺兒莊的商貿業和風俗文明發生了深遠的影響，至今還保存著四月初八、四月十八和蒲月初三、蒲月十三共四個古會，可見廟會的性命力是多麼的堅強。
臺兒莊的運河船埠商業
京杭年夜運河作為我國貫穿南北的獨一航道，現實上成為明清時代南北物質交通的年夜動脈。臺兒莊明清兩代的口岸船埠商業量很是可不雅。特殊是明萬積年間直到清中葉的三百多年里，運河的商品暢通量遠遠跨越其漕糧運輸量，所謂“半全國之財賦，悉由此路而進”。佔有關專家測算，清歐德系統傢俱代山東運河沿岸口岸、船埠，年吞吐量僅食糧商品一項就相當于漕運量的3—5倍，再加上棉花、煙草、干鮮果品、煤炭、建筑用材等其他商品貨色，估量年吞吐商品貨色量約相當于漕運量的10倍擺佈。依據史料剖析，臺兒莊明清時代運河船埠的商品暢通起源重要包含以下幾項內在的事務：
Herman Miller Aeron 1、商船往來貨運。臺兒莊運河除過往官家的漕船，但更多的是吸引南來北往的商船，正如史乘所刻畫的那樣：“公眾運漕，私行商旅，舳艫相續”、“商船往來，日以千計”（《中國近代手產業史材料》545頁）。
2、漕船附載。明朝當局規則每只漕船要額外運載正耗潛糧472石，此外答應附載必定的物品。附載的物品重要有蘆席、板木、城磚、酒瓶、修河資料以及每船額外漕糧外的糧米。
3、漕運土宜。自明代起，當局答應漕糧運軍附運必定多少數字的自用實物或本地貨，稱為土宜。這種亞梭Artso工學椅官船附運的“土宜”，可以沿途銷售，“免其抽稅”，以彌補運軍生計和運糧腳價缺乏。這一免稅土宜的限額是不竭增添的，明弘治時規則每船“不得過十石”，而到明萬積年間臺兒莊運河守舊時就增加到了60石。清代，以從康熙年間的每船60石，增至嘉慶年間的150石，並且土宜范圍不竭放寬。乾隆年間又準行回空漕船免稅攜帶土宜60石，嘉慶時增至84石。
4、漕船犯禁。明朝當局規則：“凡漕運船只除運軍自帶土宜貨色外，若附帶客商、勢要人等，酒、面、糯米、花卉、竹木、板片、器皿貨色者，將本船運軍并附載職員參問發落，貨色進官，其把總等官有犯降一級，回衛帶俸差操”。而現實上漕船附帶犯禁黑貨，日甚一日，禁而不止，甚至“今多以原總耗米盡賣輕赍，置買黑貨于Standway電動升降桌沿途發賣，乃至稽遲，甚至來京反買倉米補納多缺乏數”。（《明憲宗實錄》卷84）。
5、回空漕船攬載黑貨。回空攬載的漕船，現實上可視為商船。並且清代乾隆以后它還享有普通商船所沒有的部門商品免稅的優待，這就更增添了回空漕船營商的競爭上風。明清兩代過往臺兒莊的漕船均在萬艘高低，其搭載的“土宜”和回空攬載的商貨，加之漕船犯禁謀私（即便以每船半載計之），也是一個不成低估的駝量。所以，臺兒莊明清時代的運河船埠“河流帆柱如林，兩岸貨色山積”，直接在運河船上和船埠上的商業，多少數字是相當可不雅的。清代，臺兒莊北部的平易近營采煤業已具有很年夜範圍。據光緒《嶧縣志》載：清代後期，歐凌辦公家具臺兒莊以北的“棗莊、田家莊、齊村居平易近以此為業，往以煤故致資數百萬”。乾嘉時，臺兒莊北的平易近營煤窯時有增置，“由是礦業年夜業，而縣諸富家，若梁氏、崔氏、宋氏以炭故皆起身，與貴爵埒富”。每年有“數百萬石”的煤炭經由過程臺兒莊運河“連檣北上”，供給京津冀一帶。道光時，嶧縣的煤窯分辨為崔、宋、黃、梁、金、田、李、王“八大師”所壟斷，煤炭出境皆由臺兒莊旱路北上或南下。清光緒二十八年（1902年），嶧縣復興煤礦公司在臺兒莊運河沿岸開端扶植煤炭公用船埠，除煤炭商業輸入外，還有大量的煤焦發往淮陰、鎮江、上海、浙江等地。1914年，復興公司在臺兒莊設置了船埠貯煤場、車站卸煤場等周轉基地，并擁有運輸船舶72艘（此中“糧劃”19艘，“對槽”53艘），最年夜載重噸位為80噸，最小載重噸位為30噸。同時，由于煤炭貨源充分，還吸引了大量外埠船只來臺兒莊餐與加入運輸，僅從黃河、小清河來臺船只就有118只，全系“對槽”船，約計3500余噸位。跟著臺棗鐵路的通車，臺兒莊運河船埠構成了水陸聯運的格式，重要商業輸入煤炭、煤焦、食糧、木材等大批貨色，僅煤炭一項每年吞吐量就到達80萬噸。
三、臺兒莊明清時代商貿業繁華的標志及緣由
研討汗青上城鎮商貿業繁華的標志，不過乎五個方面：一是路況方便，區位優勝；二是商幫會館浩繁；三是多數平易近族居多；四是古剎林立；五是周邊物產豐盛。這五個方面的標志，臺兒莊所有的具有。從路況上講，臺兒莊依年夜運河而筑，是北上南下的“咽喉”要道，歷來為“兵家必爭”之地，乃至產生了1938年的中日臺兒久坐椅子推薦莊年夜戰。在商幫會館上，小小的臺兒莊湊集了晉商、徽商、浙商等全國各地的巨商年夜賈，甚至成為近代“青幫”、“紅幫”等黑私幫會的運動區域。在吸引多數平易近族方面，臺兒莊在明清時代遷進了大批的青海、甘肅、天津、寧夏等地的回族商人，清朝道光時回族居平易近就到達了2000余人，城鎮回漢混居，至今還保存著北關、小李莊等回平易近棲身村和南北清真寺兩個回平易近聚眾點。在宗教文明方面，臺兒莊明清時代很是發財，可謂古剎林立，廟人云集，噴鼻火圍繞，鐘磬盈天。在物產上室內設計，臺兒莊周邊有山有水，農業資本和煤炭礦產資本都很是豐盛，並且七通八達，有利于構成主要的物質集散地。
臺兒莊在明清時代絕對于沿運其它城鎮商貿業比擬繁華的緣由，重要表現在三個方面：其一，臺兒莊運河是京杭年夜運河獨一的工具走向的河流，不只具有南北的溝通性，並且還具有從東到西的溝通性和向南向北的輻射性，運河船只一旦進進這一工具走向的彎道，一定延緩貨色的南下和北上。其二，臺兒莊運河西高東低，臺兒莊所處的海拔高度比微山湖底還低7-8米。臺兒莊境內短短42.5公里的河流，竟自東向西設置了臺兒莊、侯遷、頓莊、丁廟、萬年、張莊、德勝、韓莊八座斗門式船閘。過往船只若顛末這段船閘密集、梯級上升的運河，一定要落帆停船，順次過閘，有的貨船因耽誤時光長，年夜多要卸貨轉銷，是以臺兒莊成為明清時代最忙碌的運河船埠。“每屆漕運時代，帆柱如林，百貨山積，經數百年之取精用宏，貿易勃興而不成遏。當其盛時，商店櫛比，橫亙數十里，有肩摩轂擊之勢”。其三，臺兒莊運河地處魯南，位居京杭年夜運河的“腹地”，成為南北文明的“分水嶺”和交匯點。從古運河沿岸遺留的明清辦公家具建筑看，既表現了南方建筑的雄壯沉穩，又表示了南邊建筑的精緻靈秀。
總之，臺兒莊運河的守舊，起首為臺兒莊帶來的是路況方便，然后依附運河路況年夜動脈的物質交通，帶來了臺兒莊商貿業的繁華和成長，同時也使本來默默無聞的臺兒莊一躍成為全國著名的運河重鎮，這在運河城鎮的成長史上簡直是個古跡，很值得有識之士停止察看和思慮。
